人，是多么虚荣的动物。而张方宇的《单独中的洞见》偏偏逆此人性，大大地挫伤了人的虚荣心。没把赞美献给人，只是把赞美泼墨似地献给了神。这让多少人恼羞成怒，怒不可遏。人尽管多么不值得赞美，但内心却那么渴望赞美。所以，一切不事赞美的人，是不的。

人们结成群，形成块，就是为了在一起，彼此赞美，彼此抬轿，彼此豢养那个自我，自我里的虚荣。他们还哄抬出他们的公共呕像，作为他们丑陋精神的代表，进行狂欢节似的欢庆，制造出一片尘嚣。而在这喧嚣中，张方宇的声音那么阴冷，那么超然，又那么不合时宜，那么不逗人喜欢，甚至让某些人那么痛恨。

在人们自我陶醉时，不小心碰到了张方宇《单独中的洞见》时，里面横竖都写满了对人性的批判。透过这面镜子，他们看到自己欲望纵横的脸，告诉人们：他们活得多么北京治癫痫医院哪家好丑；他们又听到暮鼓晨钟般的声音，告诉人们：他们活得多么惨。死神在不远处窥视着他们。他们所积累的外在的一切，都将如梦幻泡沫，一切化为乌有。他们那颗破碎的灵魂，将接受最后的审判。这是让那些虚荣者多么不堪的事！

张方宇以雷霆万钧之力，痛击了人性的污秽处，引起多少人虚弱虚伪导致的反感、痛恨与驱逐。他没有迎合人性的弱点，没有豢养人性的自我。他以否定性思维，给人性的丑陋描绘了一幅多么神情毕肖的幽默漫画。在此意义上，他的价值与力量，岂是那些媚俗作家可比拟的。

著名画家吴冠中说，一百个张大千也比不过一个鲁迅。看似狂妄，却实实在理，在这里，鲁迅对国民性的批判性思维有谁能替？我国千百年的文明史，好画家不止一百个，而鲁迅唯独一个。

我仿而效之，一百个媚俗型的作家也比不过一个张方宇。这里，也是取张方宇的批判性思维。他对人性中的平庸之恶，他对人迷梦般的希望，他对时尚里的虚荣，他对婚姻中假装的爱，他对那些表演型的行为揭示，他挑开了虚伪温情脉脉的面纱，他引起丑陋虚荣虚伪人们的骚动不安与愤怒，在这些意义上，这个结论一点也不过分。

在此，我把媚俗型的作家暂且粗浅地分为三种：一是学者型的作家；二是鸡汤型的作家；三是欲望型的作家。张方宇与所有这些作家都是背道而驰的，格格不入的。这是他干净的灵魂，鲜明的立场，不妥协的灵魂自然形成的反差。

相对于学者型的作家来说，张方宇是创造型的作家。这种对比，犹如黑格尔与叔本华之对比。当初，叔本华受尽时代冷落，他的学生一个个都被黑格尔吸走了。而黑格尔呢，就是典型的学者型作家，建立庞大的框架，里面充塞的，都是东抄西抄的学问，几乎没有自己的创见，四平八稳，周全中庸，不得罪人，没有立场，四面讨好八面玲珑，媚态可掬，装出温柔敦厚之相，显出毫无愠色的涵养，受尽时代之宠，享尽人世名利；相反，叔本华字字句句都发自内心，极富创造，击溃人性，最后，又指导迷津。张方宇明显与叔本华一样，是创造型的作家，字字都是他天才般的感受力，与他的生命结合在一起，写出的句句格言力透纸背。只有那些与他一样灵魂干净，深刻善良的药物治愈癫痫读者，才能穿越他的批判性思维，看到他的严峻形式后无处不在的爱与慈悲。只有那些接纳型、有灵性、有悟性的人，才能从他这里带走他的常德治疗癫痫病最好的医院爱，去成长自己。岂是虚荣虚假自我之人，能穿透能读懂的？他们自我的硬壳太厚了，他们的俗心太重了，哪里静得下来，客观冷静地，听得进一句逆耳忠言。